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，和家神陈列供奉。
大经堂是土木结构的藏式平顶建筑，是塔尔寺建筑中规模最大的。其建筑面积近2千平方米，是拥有168根大柱的大型经堂，初建于明朝万历三十四年，即公元1606年。它是寺院喇嘛集中诵经...
佚名
|圣地|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/06/08213825039.html
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孕期、哺乳期及儿童成长期的一系列习俗。婴儿降生该地风俗,妇女怀孕期间就有许多禁忌:不食亲朋好友从远处带来的食物,尤其是肉食之类的;不直接与远道而来的客人见面;不去与自家供奉家神不同的人家做客,更禁食该家...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07043248524.html
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崇拜的神有天神、地神、公山神、母山神、雷公、电母、树 神、寨神、家神等。 他们有搞宗教祭祀活动的首领嘴玛和师娘。嘴玛担负寨子的管事人和宗教祭祀主持的双重身份。 师娘要搞算卦、跳神送鬼。由 于信仰鬼神，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01082370452.html
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，不久，马不食而死。后人把它当神马，和家神陈列供奉。
大经堂是土木结构的藏式平顶建筑，是塔尔寺建筑中规模最大的。其建筑面积近2千平方米，是拥有168根大柱的大型经堂，初建于明朝万历三十四年，即...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08223996687.html
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否认一个唯一且独特的至上真神的存在。或以为宇宙现象由特定原理法则所支配运行，而将此原理法则神格化，因此，泛神论有时候又被归纳到无神信仰。 罗马有智慧神、战争神、音乐神、爱神、武神、农神、家神、地神，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08162355278.html
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成为“社稷家神”。宋真宗封真武“镇天真武灵应佑圣真君”。 宋真宗天禧二年(1018年)借着朝廷册封真武的机会,五龙祠的道士上书奏请皇帝将五龙祠升为五龙观。 宋徽宗政和四年(1114年),皇帝...
祝建华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01085370485.html
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空白的。
标题音乐西方在18世纪才有的，可是我们早就有了，从赤松德赞时期，莲花生到了西藏以后，就是“古鲁”，“古”就是“鲁”，也就是唱的意思，格萨尔的很多唱腔都称为“古鲁”。在西藏不仅有家神，也...
吴清兰 王舒
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06592995958.html
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每个家都有保护家的家神，每个财产都有保护财产的财神。人人都有神，家家都有神。哪里都有神啊！树有树神，水有水神，路有路神，桥有桥神，天有天神，地有地神，各种各样的神，非常非常的多。神不离人，人不离神，...离开了这个家，因为他们特别困难，有的到别的地方打工去了，很多都讨饭去了。很多家都不像个家，没有家的气氛。为什么呢？因为家神离开了。有的家庭财根本留不住，为什么？因为财神离开了，不经常在家里，他忙别的去了...
达真堪布 开示
|皈依|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/19302490305.html
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家神，拜祭天后娘娘、洪圣爷，亦有把孩子契予观音娘娘，以祈求保荫家居人口平安、作务顺利。村庄之中一般设有祠堂，以供奉祖先，保留着中国人慎终追远的传统礼教。但是，在当时的香港，正信佛教基本上并不普遍流行。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07363152808.html
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法术，能“上祀天神，下镇鬼怪，中兴人宅。”认为有地方神、家神、战神、舅神等诸神抵存在，人死可为鬼神、鬼神段灭可转而为人，故而承认有前世后世。他把过去苯教的种种巫术加以总结，形成了一个派别叫笃苯，又称黑...
康·格桑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201359710.html